بسم الله الرحمن الرحيم

Говорит уважаемый учёный Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах):

"О братья мои, бойтесь Аллаха для себя! Бойтесь Аллаха ради этого призыва (к Аллаху), уважайте призыв!
Где мягкость? Где нежность? Где милосердие? Где сочувствие? Где распространение и приумножение любви? Где близость и единогласие между братьями? Где демонстрация чистоты призыва? Где распространение чистого и ясного призыва людям? Разве спокойствие и ясность заключаются в том, чтобы сносить других пока их деяния не прояснятся? Это получается, что значение чистоты и невинности заключается в том, чтобы снести и ругать своего брата, с которым ты на одной вере (акиде) и на одном пути (манхадже), только для того, чтобы причислить себя к понятным и чистым, а также чтобы назвать себя безгрешным? Кто это сказал? Это может сказать только не имеющий никакого отношения к призыву, чуждый призыву, тайно внедрённый человек. Он никогда не знал призыва и даже не чувствовал его запаха.
Этот благословенный призыв распространился по земле от востока до запада, во-первых, только по милости Аллаха, а затем по причине следования за требующими знания и проповедниками, которые распространяют знания на востоке и западе, на севере и на юге".

[ توجيهات أثرية في الارتقاء بالدعوة السلفية، لقاءات الجمعة بتاريخ//١٤٣٩/٣/٢٧]

Подготовил: Сатымжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдуллаһ аль-Бухари (Аллаһ оны сақтасын) айтады:

"Уа бауырларым, өздерің үшін Аллаһтан қорқыңдар! Осы дағуат (Аллаһқа шақыру) үшін Аллаһтан қорқыңдар, дағуатты құрметтеңдер! Жұмсақтық қайда? Нәзіктік қайда?  Мейірімділік қайда?  Жанашырлық қайда?  Сүйіспеншіліктің таралуы қайда?  Махаббаттың таралуы қайда?  Бауырлардың арасындағы бір-біріне деген жақындықтың, ауызбіршіліктің таралуы қайда? Бұл таза дағуаттың ақтығын көрсету қайда? Адамдарға таза және айқын дағуатты көрсету қайда?! Тыныштық пен айқындықтың мәні, іс анықталмайынша басқаларды жою ма? Тазалық пен пәктіктің мағынасы, өзіңді мен анықтарданмын, тазаларданмын және пәкпін деп айту үшін, таңертең және кешке бір сенімде (ақида), және бір жолда (манхадж) жанымда жүрген бауырымды жойып, оған тіл тигізу ма сонда? Бұны кім айтты? Бұл сөзді тек қана, дағуатқа еш қатысы жоқ, дағуаттан бөтен, жасырын енгізілген адам ғана айтады. Ол ешқашан дағуатты білмеді де, оның иісін де сезбеді.
Бұл берекелі дағуат, біріншіден Аллаһтың мейірімімен жер бетінің шығысы мен батысына таралды, одан кейін шығыс пен батысқа, солтүстік пен оңтүстікке таратқан білім талап қылушылар мен уағызшыларға ерумен таралды".

[ توجيهات أثرية في الارتقاء بالدعوة السلفية، لقاءات الجمعة بتاريخ//١٤٣٩/٣/٢٧]

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Передаётся в хадисе от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, упоминая про пятничный день (джум'а), сказал:

"В день пятницы есть один час - если мусульманин  совершая намаз в этот час будет просить у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему."
И своей рукой он дал понять, насколько короток этот час.

متفق عليه

После того, как вышла эта польза, у наших братьев возникли вопросы относительно часа, в который принимается ду'а, о котором говорится в вышеупомянутом хадисе. Я постарался перевести пользу уважаемого учёного Ибн Койима (да помилует его Аллах) о часе, в котором принимается ду'а. Если получится правильно, то только при помощи Аллаха, если же будут ошибки, то только с моей стороны. Прошу Аллаха сделать мои напоминания благословенными, приносящими пользу в этой жизни и в ахира.

Говорит Ибн Койим (да помилует его Аллах):
Среди мнений относительно часа в пятницу, в котором принимаются ду'а, приходит несколько мнений, из которых наиболее сильные два. Оба из них приходят с достоверными цепочками (иснадом), но одно из мнений является более сильным, нежели другое.

Первое мнение:
Время в пятницу с момента, когда имам сядет на минбар и до завершения жума намаза.

Доказательства на это мнение:

Передает Имам Муслим в своей книге "Сахих" хадис от Абу Бурды ибн аби Мусы.
Абдуллах ибн Умар спросил у Абу Бурды: "Слышал ли ты от своего отца (Абу Мусы аль-Ашари) хадис Посланника Аллаха ﷺ про час, в который принимается ду'а в пятницу?"
Абу Бурда ответил: "Да, слышал. Мой отец сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: "С момента, как имам сядет на жума намаз и до завершения намаза."

И также ибн Маджа и Тирмизи приводят хадис Амра ибн Ауфа аль-Музани, что Пророк ﷺ сказал:
"В день пятницы есть один час, если раб попросит Аллаха о чём-либо в этот час, то непременно это будет ему дано."
Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, в какое же это время?"
Пророк ﷺ ответил: "С момента начала жума намаза до его завершения."

Второе мнение:
Время после намаза аср. Из двух мнений - это более сильное. Это мнение Абдуллы ибн Саляма, Абу Хурайры, Имама Ахмада и многих других учёных.

Доказательства на это мнение:

Приводит Имам Ахмад в книге "Муснад" хадис от Абу Саида и Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятницу есть час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха о каком-то благе, то ему непременно будет дано. Это время после асра."

И также приводят Абу Дауд и Ан-Насаи хадис Джабира, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятнице есть двенадцать часов. Среди них есть один час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему. Ищите это время в последний час после асра!"

Саид ибн Джубейр (да помилует его Аллах) передаёт версию от Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах):
"Час в пятницу, когда принимается ду'а: с намаза аср до захода солнца."

Саид ибн Джубейр не разговаривал ни с кем по пятницам с асра до захода солнца. На этом мнении было множество саляфов (и последовавших за ними праведников).

Большинство хадисов являются доказательством на это мнение. И следующее мнение после этого - во время жума намаза. И нет доказательств на другие мнения помимо этих двух.

Моё мнение:
Несмотря на то, что точно установленным временем принятия ду'а является последний час после аср намаза, также есть надежда, что ду'а примется и во время жума намаза. Ду'а принимается в соответствии с обоими мнениями...
Потому что общее собрание мусульман, их совместное чтение намаза, подчинение и мольбы к Аллаху - всё это оказывает положительное влияние на принятие ду'а! Есть надежда, что собрание (на жума намаз) является временем для принятия ду'а.

Таким образом объединяются все хадисы. Пророк ﷺ призывал свою общину обращаться с мольбами к Аллаху, делать ду'а в два вышеуказанных времени.

زاد المعاد، 1 / 394

Подготовил: Сатымжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ жұма күнін еске алып, былай деген:

"Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман, сол сағатқа сәйкес келіп, намаз оқып тұрып, Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Қолымен ол сағаттың аздығын білдіретін ишара қылды.

متفق عليه

Осы пайданы шығарған күні, жоғарыдағы хадистегі дұға қабыл болатын сағат турасында бауырларымыздан сұрақтар туындаған еді. Дұға қабыл болатын сағатқа байланысты құрметті ғалым Ибнуль-Қойимның (Аллаһ оны рахым етсін) пайдасын аударуға тырыстым. Дұрыс болса Аллаһтың көмегімен, қате болса өзімнен болған қате. Аллаһ пайдаларымды берекелі, дүние ахыретте пайдалы етсін.

Ибнуль-Қойим (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
Жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты келген бірнеше пікірлердің ішіндегі күштірегі екеуі, екеуі де сенімді жолмен келген хадистерді қамтыған пікірлер, ол екеуінің біреуі екіншісінен күштірек.

Біріншісі:
Жұма күнінде имам минбарға отырғаннан бастап, жұма намазы біткенше дейіңгі уақыт.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Муслим өзінің "Сахих" кітабында, Абу Бурда ибн аби Мусаның хадисін келтіреді, Абу Бурдадан Абдуллаһ ибн Умар сұрайды: "Сен, әкеңнің (яғни Абу Муса аль-Ашари) жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты Аллаһ Елшісінің ﷺ хадисін айтқанын естідіңбе?"
Абу Бурда: "Иә, естідім. Әкем айтты: Аллаһ Елшісінің ﷺ былай айтқанын естідім: "Имам жұма намазына отырғаннан бастап, намаз аяқталғанша дейін" - деп жауап береді."

Және ибн Маджа мен ат-Тирмизи, Амр ибн Ауф аль-Музанидің хадисінде Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де құл сол сағатта Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Сахабалар: "Әй Аллаһ Елшісі, ол қай уақытта?"- деп сұрайды.
Пайғамбар ﷺ: "Жұма намазы басталғаннан, намаз аяқталғанға дейін" - деп жауап береді.

Екінші пікір:
Аср намазынан кейіңгі уақыт. Екі пікірдің бұл пікірі күштірек. Бұл - Абдуллаһ ибн Салям, Абу Һурайра, Имам Ахмад және басқа да көптеген ғалымдардың пікірі.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Ахмадтың "Муснад" кітабында, Абу Саыйд пен Абу Һурайрадан келген хадисте, Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман құл сол сағатқа сәйкес келіп, Аллаһтан жақсылық сұраса, міндетті түрде оған береді, ол - асрдан кейін."

Және Абу Дауд пен Ан-Насаий риуаят еткен, Джабирден келген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:
"Жұма күнінде он екі сағат бар. Солардың ішінде бір сағат бар, егер де мұсылман сол уақытта Аллаһтан қажетін сұраса, оған міндетті түрде береді. Ол уақытты аср намазынан кейіңгі соңғы сағатында іздеңдер!"

Саыйд ибн Джубейр (Аллаһ оны рахым етсін) Абдуллаһ ибн Аббастың (Аллаһ оған разы болсын) былай айтқанын риуаят еткен: "Жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағат: аср намазынан күн батқанға дейін."

Саыйд ибн Джубейр жұма күні аср намазынан кейін, күн батқанша ешбір адаммен сөйлеспейтін еді. Осы пікірде саляфтардың (ілгеріде өткен салиқалылар) көбісі болған.

Хадистердің көбісі осы пікірге дәлел болады. Бұл пікірден кейіңгі пікір - жұмадағы намаз уақыты. Осы пікірлерден басқаларында ешқандай сүйенетін дәлел жоқ.

Мендегі пікір:
Нақты дұға қабыл болатын уақыт - аср намазынан кейіңгі соңғы сағаты болса да, жұма намазы оқылатын уақыт та, дұға қабыл болатындығына үміттелетін уақыт. Екі пікір де дұға қабыл болатын сағат...
Өйткені мұсылмандардың жиналулары, олардың бірге оқылатын намаздары, мойынсұнулары, Аллаһқа қылатын дұғалары - дұғаның қабыл болуына (жақсы) әсері бар! Солай (жұмаға) жиналатын кезі де дұға қабыл болатындығына үміті бар уақыт.

Осылайша хадистердің бәрі келіседі. Пайғамбар ﷺ өз үмметін жаңағы екі уақытта, Аллаһтан жалбарынып, дұға қылуға ынталандырған.

زاد المعاد, 1 / 394

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Корректировщики, ищущие сенсации!

Надежда на обновление, связанная с невежеством, страстями и высокомерием!

Сказал Шейхуль-Ислам Ибн Теймия (да помилует его Аллах):

"Разве ты не видел человека, возвеличивающего себя посредством лжи, во всех своих словах, даже если они ошибочны, который не желал бы поддержки для себя?"

(الفتاوى الكبرى)(٥/ ٢٥٨)

Сказал Аль-хафиз аль-Миззи (да помилует его Аллах):

"Если бы невежественный человек молчал, то отдохнул бы сам, а также отдохнули бы и другие. И уменьшилось бы количество его ошибок, и увеличилась бы его правота!"

(تهذيب الكمال)(٤/ ٣٢٦)

Из польз уважаемого учёного Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах)

Подготовил: Сатымжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Жаңалық ашпақшы болып жүрген жөндегіштер!

Надандықпен, құмарлықпен және менмендікпен бірге байланысқан жаңартуға үміттену!

Шейхуль-ислам Ибн Таймия (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Өтірікпен өзін ұлықтайтын адам, ол айтқан барлық сөзде, тіпті ол қате болса да, оны қолдағанды қалайтынын көрмедің бе?"

(الفتاوى الكبرى)(٥/ ٢٥٨)

Аль-хафиз аль-Миззи (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Білмейтін адам үндемесе, өзі де демалатын еді, басқаларды да демалдыратын еді. Және қатесі азайып, дұрыстығы көбейетін еді!"

(تهذيب الكمال)(٤/ ٣٢٦)

Құрметті ғалым Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) пайдаларынан

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Отрывок из хутбы уважаемого учёного Солиха аль-Фаузана (да сохранит его Аллах):

"О, мусульмане! Одним из признаков принятия поста в месяце Рамадан является улучшение положения мусульманина по сравнению с тем, каким оно было до Рамадана. Потому что благое приводит к благому, праведные деяния призывают к совершению других праведных деяний, а Рамадан - это месяц обучающий мусульман совершать благие дела и воспитывающий их в послушании".

Подготовил: Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

http://t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузанның (Аллаһ оны сақтасын) хутбасынан үзінді:

"Ей, мұсылмандар! Рамазан айының қабыл болуының бір белгісі – мұсылманның Рамазан айынан кейінгі жағдайы ол айға дейінгі жағдайынан жақсырақ болуы, өйткені жақсылық, жақсылыққа жетелейді, салиқалы амал, салиқалы амалға шақырады, ал Рамазан – мұсылманды жақсылық жасауға үйрететін, мойынсұнуға тәрбиелейтін ай".

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

http://t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Получает ли награду шести дней Шауаля человек, у которого остались долги за Рамадан?

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

"Не засчитывается награда за пост шести дней Шауаля до тех пор, пока не завершится полностью пост Рамадана. У кого остался долг поста за месяц Рамадан, тот не постится шесть дней Шауаля, пока не закроет свой долг Рамадана.
Потому что Пророк ﷺ сказал:
"Кто постился в месяц Рамадан и добавил к этому шесть дней из месяца Шауаль, он подобен тому, кто постился целый год".

📚 فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم ١٤٦

.......................................................

Сказал уважаемый учёный, муфтий Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Даже если будет истекать срок поста шести дней месяца Шауаль, следует торопиться первоначально возместить долг поста месяца Рамадан, как это сказано в хадисе. Потому что обязательное поклонение по своему положению стоит прежде нафля (желательного поклонения)".

📚 الفتاوى 393/15

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Пост в месяц Рамадан - обязательное поклонение, пост в месяце Шауаль - нафль (желательное поклонение).

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Рамазан айынан қазасы бар адам, Шәууәл айының алты күнін тұтса сауап алады ма?

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Рамазан айын толық аяқтамайынша Шәууәл айының алты күн оразасының сауабы есептемейді. Кімде-кімнің Рамазаннан қазасы болса, Рамазанның қазасын өтемейінше Шәууәл айының алты күн оразасын ұстамайды.
Өйткені Пайғамбар ﷺ:
"Кімде-кім Рамазан оразасын ұстап, сосын Шәууәл айының алты күн оразасын тұтса, ол бір жыл бойы ораза ұстағанмен бірдей" - деп айтқан".

📚 فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم ١٤٦

.......................................................

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Шәууәл айының алты күнінің оразасы өтіп кететін болса да, хадисте келгендей Рамазан айының қазасын өтеуге асығу керек. Өйткені, парыз - нәпілден бұрын тұрады".

📚 الفتاوى 393/15


Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Рамазан айының оразасы - парыз, Шәууәл айының оразасы - нәпіл (абзал).

@uazakkir

{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ }

Из твиттера уважаемого шейха Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах):

"До меня дошла весть о смерти уважаемого устаза мечети высокопочитаемого Пророка ﷺ, шейха Солиха ибн Абдиллях аль-Худайси.
Прошу Обладателя великой силы, Высочайшего Аллаха простить его, одарить Своей милостью и ввести в наивысшую степень Рая - сады Фирдаус. Прошу даровать терпение и утешение его семье и близким. Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся".


Прошу Аллаха простить уважаемого шейха Солиха аль-Худайси, чтобы он оказался среди пророков, правдивых, шахидов и праведников.

{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ }

Құрметті ғалым Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) твиттерінен:

"Мәртебелі Пайғамбардың ﷺ мешітінің құрметті ұстазы, шейх Солих ибн Абдилляһ әл-Худаисидің қайтыс болғаны туралы маған хабар келіп жетті. Мықты күш иесі Биік Аллаһтан оны кешіруін, мейіріміне бөлеуін, және жәннаттың ең жоғарғы төрі фирдаустан орын беруін сұраймын. Отбасына, туыстарына сабыр мен жұбаныш беруін сұраймын. Расында, біз Аллаһқа тиесіліміз, әрі Оған қайтамыз".


Аллаһтан құрметті шейх Солих әл-Худаисиді кешіруін, әрі оны пайғамбарлармен, шыншылдармен, шаһидтермен және салиқалылармен бірге қылуын сұраймын.

بسم الله الرحمن الرحيم

Как поститься в месяце Шауаль: по отдельности (вразброс, в разные дни) или же вместе, все шесть дней подряд?

Сказал уважаемый учёный, муфтий Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Шесть дней поста в месяце Шауаль - являются утверждённой сунной Посланника Аллаха ﷺ, и можно держать их как подряд, так и раздельно.
Потому что Посланник Аллаха ﷺ указал в общем на пост в месяце Шауаль, не конкретизируя, как нужно поститься: подряд или раздельно.
Он ﷺ сказал: "Кто постился в месяц Рамадан и добавил к этому шесть дней из месяца Шауаль, он подобен тому, кто постился целый год".
Этот хадис привёл имам Муслим в своей книге "Сахих". Успех только с Аллахом!"

نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) المسندجمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد ج2 ص 165، وفي (مجلة الفرقان) العدد 106 لشهر شوال عام 1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 391).

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

Можно поститься и по отдельности (вразброс, в разные дни), и вместе, все шесть дней подряд. Но поститься все шесть дней подряд будет лучше. Потому что этим самым человек проявит поспешность в совершении благодеяний и не даст себе повода для оставления поста путём откладывания его на потом".

📚 مجموع فتاوى 20/18

Подготовил: Сатымжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Шәууәл айының алты күнін бөлек-бөлек (шашыраңқы, кез-келген күні) ұсталынады ма, әлде алты күн қатарынан, бірге ұсталынады ма?

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Шәууәл айының алты күн оразасы – Аллаһ Елшісінің ﷺ бекітілген сүннеті болып табылады, және оларды қатарынан, бірге де және бөлек-бөлек те ұстауға болады. Өйткені, Аллаһ Елшісі ﷺ жалпы Шаууаль айының оразасын айтқан, қатарынан, бірге деп те және бөлек-бөлек деп те айтпаған.
Ол ﷺ: "Кімде-кім Рамазан оразасын ұстап, сосын Шәууәл айының алты күн оразасын тұтса, ол бір жыл бойы ораза ұстағанмен бірдей" - деп айтқан.
Имам Муслим өзінің "Сахих" кітабында риуаят еткен. Жетістік (сәттілік) Аллаһпен!"

📚 نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) المسندجمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد ج2 ص 165، وفي (مجلة الفرقان) العدد 106 لشهر شوال عام 1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 391).

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Бөлек-бөлек (шашыраңқы, кез-келген күні) ұстауға да, алты күн қатарынан, бірге ұстауға да болады.
Бірақ, алты күн қатарынан, бірге ұстаған жақсырақ. Өйткені ол, жақсылық жасауға асығып және кейінге қалдыру арқылы оразаны ұстай алмай қалуға жол бермейді".

📚 مجموع فتاوى 20/18

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Отрывок из хутбы уважаемого учёного Солиха аль-Фаузана (да сохранит его Аллах):

О, рабы Аллаха! Аллах узаконил для вас великие дела в завершении этого месяца.

Во-первых, произношение такбира вечером, в случае если увидел молодую луну (месяца Шауаль)!
Поэтому прославляйте Аллаха и увеличивайте такбир: Аллаху акбар, Аллаху акбар, ляя Иляһа иллялЛаһ, Аллаху акбар, уә лилЛяһиль-хамд.
В ночь на айт (то есть перед праздничной молитвой) и когда вы идете к месту проведения праздничной молитвы, повторяйте такбир, пока не придет имам, будьте заняты произношением такбира!

(Во-вторых) Аллах обязал вас давать закятуль-фитр в конце этого месяца в размере одного са' Пророка ﷺ из продуктов, употребляемых в пищу в стране проживания. А один са' нашего Пророка ﷺ составляет около трёх килограмм. Кто даст три килограмма, он исполнит своё обязательство, и предусмотрительно заплатит больше необходимого.
Закятуль-фитр очищает постящегося от пустословия и непристойностей, а также он является милостыней (закятом) для тела.
Так же, как Аллах сделал для нас обязательной выплату закята с имущества, также Он сделал обязательной для нас и выплату закята с тела. И обязанность эта лежит на молодых и старых, мужчинах и женщинах, свободных и рабах из уммы Мухаммада ﷺ. 
Он выплачивается в ночь на айт, и нет ничего плохого в том, чтобы отдать его за день или два до наступления айта, но будет лучше отдать его до появления новой луны и до выхода на праздничную молитву, до завершения желательного времени его выдачи.
Кто же забудет его раздать до выхода на праздничную молитву, либо не знал об этом, то ему следует отдать его в качестве обычной милостыни (садака), нельзя оставлять его раздачу. Кто не раздаст закятуль-фитр в день айта, то он должен возместить его. И не положено оставлять его, так как он является обязательным.
Он раздаётся беднякам, нищим и нуждающимся, они должны получить его в этот день.
Говорится, что Пророк ﷺ сказал: "Одарите их в этот день, не принуждая к попрошайничеству, пусть они возрадуются вместе с людьми".
В дни айта у них нет дохода и работы, а также не работают магазины, поэтому следует раздавать им в это время продуктами питания, которые употребляются в пищу.
Закятуль-фитр не выдаётся деньгами, потому что Пророк ﷺ узаконил выдавать его в размере одного са' из пищи. Потому что в этот день люди нуждаются именно в продуктах, и деньги не покроют нужды этого дня (обычно человеку всегда не хватает денег), а люди не найдут им применения. Еда необходима, чтобы разговиться и принимать пищу вместе с людьми, поэтому раздавайте её своевременно, надеясь на награду и почёт от Пречистого и Возвышенного Аллаха.

(В-третьих) из религии Аллаха с завершением этого месяца, это великая традиция Ислама - айт намаз!
Мусульмане направляются в степь, на открытую площадку поблизости от города и читают его там, если же такой площадки нет, то читают в мечетях. Также, если день айта выпадает на дождливый или холодный день, то айт намаз читается в мечетях. Однако, чтение его в степи лучше для их Господа.
Даже женщина с месячными должна выйти на айт намаз, но ей не следует входить в то место, где читается намаз, она идёт для того, чтобы свидетельствовать ду'а мусульман.

Это великое обличие Ислама, является одним из величайших его обрядов, не относитесь к нему беспечно, да одарит Аллах вас успехом (тауфик), ибо это является великим завершением великого месяца перед Аллахом. За эту милость в качестве благодарности Пречистому и Возвышенному Аллаху, после исполнения одного из предписаний Ислама, то есть после завершения поста.

Подготовил: Сатымжан абу Муса

1 - произношение такбира!
2 - выдача закятуль-фитра!
3 - чтение айт намаза!

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузанның (Аллаһ оны сақтасын) хутбасынан үзінді:

Уа, Аллаһтың құлдары! Аллаһ сендерге осы [Рамазан] айы бітуімен ұлы амалдарды шариғаттан етіп бекітті.

Біріншісі, келесі жаңа ай (Шаууаль айы) көрінген кезде, кешкісін такбир айтуды бастау!
Сондықтан Аллаһты ұлықтап, такбир айтуды көбейтіңдер: Аллаһу акбар, Аллаһу акбар, ляя Иляһа иллялЛаһ, Аллаһу акбар, Аллаһу акбар, уә лилЛяһиль-хамд.
Айт түнінде (яғни, айт намазы болмай тұрып) және айт намазы оқылатын жерге бара жатырған кезде такбир айтуды қайталаңдар, имам келгенше сендер тәкбір айтумен шұғылданыңдар!

(Екіншіден) Аллаһ сендерге осы айдың соңында пітір садақасын парыз етті, елде жейтін азық-түліктен бір соъ, елде жейтін тағамнан – Пайғамбардың ﷺ соъ мөлшері, ал Пайғамбарымыздың ﷺ соъ дегеніміз – шамамен үш келі. Кімде-кім үш келі берсе, парызды өтеген болады, әрі сақтық үшін артық төлеген болады.
Пітір садақа - ораза ұстаушыны бос сөзден және арсыздықтан тазартады, әрі ол дененің зекеті болып табылады.
Аллаһ мал-мүліктен зекетті парыз еткені сияқты, денеге де зекет жүктеді, және ол Мұхаммед ﷺ үмметінен жас-кәрі, ер-әйел, азат және құлға да [барлығына] беруге парыз.
Пітір Айт [болмай тұрып] түнінде беріледі, айтқа бір-екі күн қалғанда берілудің еш айыбы жоқ, бірақ жаңа айдың көрінуі мен айт намазына шыққанға дейін берілген абзал.
Ал кім оны ұмытып кетсе, немесе айт намазын оқып болғанға дейін беру керектігін білмесе, оны садақаның бірі ретінде негіздеп береді, садақа беруді тастап қоймау керек. Кімде-кім айт күні бермесе, оны өтейді. Және бұл парыз болғандықтан оны ешқашан тастамау керек.
Кедейлерге, міскіндерге және мұқтаждарға төленеді, олар осы күні онымен байып қалулары үшін.
Пайғамбар ﷺ сөзінде: "Оларды бұл күні сұрауға мұқтаж қылмай байытыңдар, адамдармен бірге қуансын" - деп айтылады...
...Пітір садақасы ақшамен қабылданбайды, өйткені Пайғамбарымыз ﷺ оны тамақпен, бір соъ тағаммен беруді заңдастырған. Өйткені бұл күні адамдар азық-түлікке мұқтаж ... сондықтан олар адамдармен бірге жеуге және адамдармен бірге ауыз ашуға тамақ керек, сондықтан оның сыйын және сауабын Кемшіліксіз әрі Жоғары Аллаһтан үміт етіп, оны өз уақытында беріңіздер. 

(Үшіншіден) Аллаһтың діннен еткен амалдарынан, осы айдың бітуімен, Исламның ұлы рәсімі болған - айт намазы!
Мұсылмандар қалаға жақын шөлге (ашық алаңға) барып оқиды, ал ашық алаң болмаса, мешіттерде оқиды. Сол сияқты айт күні жаңбырлы немесе суық уақытпен сәйкес келсе, мешіттерде намаз оқиды. Бірақ олардың шөл далада оқығандары, Раббысы үшін қайырлы.
Тіпті етеккір әйел де айт намазына шығады, бірақ намаз оқылатын жерге кірмейді, ол мұсылмандардың дұғаларына куә болу үшін.

Бұл – Исламның ұлы көрінісі, Ислам рәсімдерінің ұлы рәсімі болып табылады, оған немқұрайлы қарамаңыздар, Аллаһ сендерге сәттілік (тауфиқ) берсін, өйткені ол, Аллаһтың қасында ұлы, әрі ұлы айдың аяқталуы болып табылады. Бұл нығмет үшін Кемшіліксіз әрі Жоғары Аллаһқа шүкіршілік ретінде, Исламның бір парызын, яғни оразаны орындағаннан кейін келеді.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

1 - такбир айту!
2 - пітір садақа беру!
3 - айт намазын оқу!

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Слова уважаемого учёного Солиха аль-Фаузана (да сохранит его Аллах) во время хутбы:

Даже если и закончился Рамадан, но права Аллаха (поклонения) не заканчиваются, они остановятся лишь только после смерти.

Сказал Аллах:
{ وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ }
{Поклоняйся своему Господу до тех пор, пока смерть не явится к тебе}
[сура Аль-Хиджр, 99 аят]

Аллах - Он Господь Рамадана, Господь Шауаля и Господь всех остальных месяцев. Так бойтесь же Аллаха во всех месяцах и храните свою религию на протяжении всей жизни, потому что это является вашим капиталом перед Пречистым и Возвышенным Аллахом.
И также это является вашим спасением от Ада, посему оберегайте свою религию и придерживайтесь её в любое время, в любом месяце.
Месяц Рамадан продолжается в благодарностях и мольбах о прощении, что в дальнейшем приводит к довольству Аллаха, Который облегчил нам пост и совершение намаза. Мы радуемся этим милостям, не тому, что завершился этот месяц, а тому, что мы завершили его в поклонении Аллаху.

Сказал Аллах:
{ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
{Скажи: Пусть же они возрадуются Милости Аллаха! Потому что это лучше того, что они накапливают}
[сура Юнус, 58 аят]

И остерегайтесь чрезмерного пустого смеха и развлечений, а также чрезмерной беспечности и уклонения от подчинения Аллаху.
Потому что шайтан страстно желает развеять твои дела и стереть твои благодеяния. Когда Рамадан заканчивается, он искушает некоторых людей: "Ты стал, свободным, вольным, независимым", как будто бы они вышли на свободу из под заключения. Таким образом он приводит к чрезмерным развлечениям, беспечности, оставлению намаза и прочему злу. Не расстратьте то, что вы уже накопили

{ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا}
{Не будьте подобны женщине, которая распустила пряжу после того, как уже связала её}
[сура Ан-Нахль, 92 аят]

Так бойтесь же Аллаха, о рабы Аллаха! Оберегайте свои благодеяния и кайтесь перед Аллахом за свои недостатки и ошибки! Поистине, Аллах принимает покаяние кающегося!

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Дела оцениваются по их завершению, а жизнь человека оценивается тем, на чём он умер.

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузанның (Аллаһ оны сақтасын) хутбада айтқаны:

Егер Рамазан айы бітсе де, Аллаһтың ақысы (құлшылықтар) бітпейді, тек өліммен ғана тоқтайды.

Аллаһ айтады:
{ وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ }
{Раббыңа, саған өлім келгенге дейін құлшылық қыл.}
[Аль-Хиджр сүресі, 99 аят]

Аллаһ, Ол – Рамазанның Раббысы, Шәууәлдің Раббысы және барлық жыл айларының Раббысы. Ендеше, барлық айларда Аллаһтан қорқыңдар және өмір бойы діндеріңді сақтаңдар, өйткені ол Кемшіліксіз әрі Жоғары Аллаһтың қасындағы қорларың (капиталдарың). Және бұл сендердің тозақтан құтылуларың, сондықтан діндеріңді сақтаңдар және барлық айларда және әр уақытта діндеріңнен ұстаныңдар. Рамазан айы шүкіршілікке ұласады, кешірім сұрауға ұласады, сосын бізге оразасын ұстауды, намазын оқуды нәсіп еткен Аллаһтың фазылеті үшін қуанышқа ұласады. Біз бұл нығметке қуанамыз, айдың аяқталғанына емес, бәлкім Аллаһқа құлшылықпен аяқтағанымызға қуанамыз.

Аллаһ айтады:
{ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
{Олар, Аллаһтың кеңшілігі мен мейіріміне, олар осыған қуансын! Өйткені, сол олардың жиған-тергендерінен жақсырақ - деп айт}
[Юнус сүресі, 58 аят]

Сондай-ақ тым көп бос күлкі мен ойыннан, тым көп ғапылеттік пен Аллаһқа мойынсұнудан бас тартудан сақтаныңдар. Өйткені шайтан амалдарыңды жойып, істеген жақсылықтарыңды өшіруді қатты қалайды. Кейбір адамдарды, егер Рамазан бітсе, "Азат, еркін, бос адам болдың" - деп азғырады, ол абақтыдан шыққандай. Сөйтіп ойынды, ғапылеттілікті, намазды қалдыруды және басқа да жамандықтарды бастайды. Жиған-тергендеріңді жоғалтып-бұзып алмаңдар

{ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا}
{Жіптерді тоқығаннан кейін жіптерін тарқатып жіберген әйел сияқты болмаңдар}
[Ан-Нахль сүресі, 92 аят]

Ендеше Аллаһтан қорқыңдар, уа Аллаһтың құлдары! Істеген жақсылықтарыңды сақтаңдар және кемшіліктерің мен қателіктеріңнен Аллаһқа тәубе етіңдер! Расында, Аллаһ тәубе етушінін тәубесін қабыл етеді.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Амалдар - соңғысымен, адамның өмірі - өлген сәтінде қандай болғандығымен бағаланады.

@mudhakkir

{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ }

Из твиттера уважаемого шейха Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах):

"В эту благословенную ночь до меня достигла новость о смерти уважаемого шейха Али аль-Уасифи, да помилует его Аллах. Прошу Великого Аллаха простить его, одарить Своей милостью и поселить его в просторных садах Рая, а также прошу даровать терпение и утешение его семье и близким. Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся!"


Прошу Аллаха простить уважаемого шейха Али аль-Уасифи, чтобы он оказался среди пророков, правдивых, шахидов и праведников.

{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ }

Құрметті шейх Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) твиттерінен:

"Осы мүбәрәк түнде, маған құрметті шейх Әли әл-Уасифидің, Аллаһ оны рахым етсін, қайтыс болғаны туралы хабар жетті. Мен, Ұлы Аллаһтан оны кешіруін, мейіріміне бөлеуін және оны жәннаттың кең бақтарында тұрғызуын және оның отбасы мен туыстарына сабыр мен жұбаныш беруін сұраймын, Расында, біз Аллаһқа тиесіліміз, әрі Оған қайтамыз!"


Аллаһтан Құрметті шейх Әли әл-Уасифиді кешіруін, әрі оны пайғамбарлармен, шыншылдар, шаһидтермен және салиқалылармен бірге қылуын сұраймын.

بسم الله الرحمن الرحيم

Можно ли раздавать закятуль-фитр деньгами?

Сказал уважаемый учёный, муфтий Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Нельзя раздавать закятуль-фитр деньгами. Закятуль-фитр раздаётся едой. Потому что Посланник Аллаха ﷺ приказал давать его продуктами питания: один са' (около 3 кг) фиников или один са' ячменя, один са' изюма или один са' сыра. То есть, один са' (около 3 кг) из тех продуктов, которые употребляет народ.
Большинство учёных обязывают раздавать закятуль-фитр продуктами (это уаджиб). Нельзя раздавать закятуль-фитр деньгами."

Подготовил: Сатымжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Пітір садақаны ақшалай беруге болады ма?

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Оған пітір садақаны ақшалай беруге болмайды. Пітір садақасы тамақтай беріледі. Өйткені Аллаһ елшісі ﷺ азық-түлікпен беруді парыз қылды, бір соғ (шамамен 3-кг) құрманы немесе бір соғ арпаны, бір соғ мейізді немесе бір соғ ірімшіктен парыз еткен. Яғни бір соғ (шамамен үш килограмм) болатын елдің негізгі азығы. Ғұламалардың көпшілігі пітір садақаны азықпен беруді міндет қылады (Уәжіп). Пітір садақасын ақшалай беруге болмайды".

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Сказал алляма ибн Хаджар (да помилует его Аллах):

"Среди учёных существует очень много мнений по поводу того, на какую ночь выпадает Ночь Предопределения. Из их мазхабов (учений) приходит более сорока мнений о том, на какую ночь выпадает Ночь Предопределения, здесь такая же ситуация, как и с мнениями о времени принятия ду'а в пятницу. Тем не менее, учёные единогласны в том, что причина сокрытия точного времени положения этой ночи, так же как и времени принятия ду'а в пятницу - для того, чтобы люди проявляли большее старание в их поисках...."

Ибн Хаджар (да помилует его Аллах) далее привёл более сорока мнений и в заключение сказал следующее:
"Однако наиболее вероятно, что она выпадает на нечётные ночи из последних десяти ночей. И Ночь Предопределения меняется, как это понимается из хадисов по этому поводу. Для шафиитов более сильное мнение, что вероятнее всего она выпадает на двадцать первую или двадцать третью ночь, опираясь на хадис Абу Саида и Абдуллы ибн Унейса.
Но по мнению большинства учёных, вероятнее всего, что среди нечётных из последних десяти ночей, она выпадает на двадцать седьмую ночь. Доказательства на это были приведены выше".

فتح الباري (4 / 262)

Из пояснения Шейха Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах) к книге "Умдатуль-ахкам".

Подготовил: Сатымжан абу Муса

О Аллах, надели нас возможностью провести в поклонениях Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев!

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Алляма Ибн Хаджар (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Қадр түні қай түні екендігіне ғұламалардың арасында өте көп пікірталас бар. Олардың мазхабтарынан қадр түні қай түн екендігіне қырықтан астам пікір келеді, жұма күнгі дұға қабыл болатын уақыт турасында дәл осындай жағдай. Алайда, не үшін жасырылғандығына бір ауыздан келіскен, жасырылған мақсаты - адамдар ол түнді және жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатты іздеуге талпыну үшін...."

Ибн Хаджар (Аллаһ оны рахым етсін) ғалымдардың қырықтан астам сөздерін келтіріп, соңында былай деген:
"Алайда, ең ықтималы оның соңғы он түннің тақ түндерінде болуы. Және қадр түніне байланысты хадистерден түсінілгендей, ол ауысып тұрады. Шафйыйлер үшін, Абу Саыйд пен Абдуллаһ ибн Унейстің хадисін дәлел қылып, соңғы он түннің жиырма бірі мен жиырма үшінші түні ықтимал күштірек.
Ал, көптеген ғалымдардың пікірінше, соңғы он түннің ішіндегі тақ түндерінде, олардың ішіндегі жиырма жетінші түнінде қадр түні болу ықтималы күштірек. Ол дәлелдер жоғарыда айтылды".

فتح الباري (4 / 262)

Шейх Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) "Ұмдатуль-ахкам" кітабына берген түсіндірмесінен.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Аллаһым, мың айдан қайырлы қадр түнін, құлшылықпен өткізуді нәсіп ет!

@uazakkir

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِینَ وَٱلۡمُسۡلِمَـٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ وَٱلۡقَـٰنِتِینَ وَٱلۡقَـٰنِتَـٰتِ وَٱلصَّـٰدِقِینَ وَٱلصَّـٰدِقَـٰتِ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَٱلصَّـٰبِرَ ٰ⁠تِ وَٱلۡخَـٰشِعِینَ وَٱلۡخَـٰشِعَـٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِینَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَـٰتِ وَٱلصَّـٰۤىِٕمِینَ وَٱلصَّـٰۤىِٕمَـٰتِ وَٱلۡحَـٰفِظِینَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَـٰفِظَـٰتِ وَٱلذَّ ٰ⁠كِرِینَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا وَٱلذَّ ٰ⁠كِرَ ٰ⁠تِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِیمࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٥]


Наш Величайший Господь сказал в Коране:

"Поистине мусульмане и мусульманки, верующие мужчины и верующие женщины, поклоняющиеся долго мужчины и поклоняющиеся долго женщины, правдивые мужчины и правдивые женщины, терпеливые мужчины и терпеливые женщины, сердцами поминающие только Аллаха в своих поклонениях мужчины и сердцами поминающие только Аллаха в своих поклонениях женщины, раздающие милостыню мужчины и раздающие милостыню женщины, постящиеся мужчины и постящиеся женщины, оберегающие своё целомудрие мужчины и женщины, много поминающие Аллаха мужчины и женщины - Аллах приготовил для них прощение и великую награду."
(сура Аль-Ахзаб, 35 аят)

🖋️ Ескертулер

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Пусть Аллах сделает нас из таких людей!

@mudhakkir

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِینَ وَٱلۡمُسۡلِمَـٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ وَٱلۡقَـٰنِتِینَ وَٱلۡقَـٰنِتَـٰتِ وَٱلصَّـٰدِقِینَ وَٱلصَّـٰدِقَـٰتِ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَٱلصَّـٰبِرَ ٰ⁠تِ وَٱلۡخَـٰشِعِینَ وَٱلۡخَـٰشِعَـٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِینَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَـٰتِ وَٱلصَّـٰۤىِٕمِینَ وَٱلصَّـٰۤىِٕمَـٰتِ وَٱلۡحَـٰفِظِینَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَـٰفِظَـٰتِ وَٱلذَّ ٰ⁠كِرِینَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا وَٱلذَّ ٰ⁠كِرَ ٰ⁠تِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِیمࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٥]

Аса Ұлы Раббымыз Құранда былай деген:

"Расында, мұсылман ерлер және мұсылман әйелдер, мүмін ерлер және мүмін әйелдер, құлшылықты ұзақ уақыт жасаушы ерлер және құлшылықты ұзақ уақыт жасаушы әйелдер, шыншыл ерлер және шыншыл әйелдер, сабырлы ерлер және сабырлы әйелдер, құлшылықта жүрегімен тек Аллаһты еске алатын ерлер және құлшылықта жүрегімен тек Аллаһты еске алатын әйелдер, садақа беруші ерлер және садақа беруші әйелдер, ораза ұстаушы ерлер және ораза ұстаушы әйелдер, ұятты жерлерін қорғаушы ерлер және әйелдер, Аллаһты көп зікір етуші ерлер және әйелдер, Аллаһ олар үшін кешірім және үлкен сыйлық дайындады."
(Аль-Ахзаб сүресі, 35 аят)

🖋️ Ескертулер

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Аллаһ бізді осылардан қылсын!

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Вопрос, заданный уважаемому учёному Абдульазизу ибн Базу (да помилует его Аллах):

В какие моменты нам следует читать ду'а: "О Аллах! Я причинил себе много несправедливости, никто кроме Тебя не простит грехи, прости меня Своим прощением и помилуй меня. Поистине, Ты весьма Прощающий, Милостивый!"?

Ответ:
Это ду'а говорится в конце намаза, перед таслимом (салямом). Можно сказать его и после саляма, после зикров, нет в этом проблем. Тем не менее, желательнее и лучше говорить это ду'а до саляма, потому что этот момент является временем совершения ду'а.
Можно также говорить это ду'а и в любое другое время. Потому что в хадисе от Абу Бакра приходит: "Научи меня ду'а, которое я просил бы в своём намазе.", а в Сахихе от Муслима приходит версия: "Научи меня ду'а, которое я просил бы в своём намазе и у себя дома."
Это ду'а говорится в намазе, дома, в пути, в любое время.
Это великое ду'а:
"О Аллах! Я причинил себе много несправедливости, никто кроме Тебя не простит грехи, прости меня Своим прощением и помилуй меня. Поистине, Ты весьма Прощающий, Милостивый!"

Это великое ду'а.
Его можно говорить в намазе во время суджуда (земного поклона) и в последнем ташахуде после тахията и последующих после него других ду'а (перед салямом), а также в любое другое время.

Подготовил: Сатымжан абу Муса

🖋️ Ескертулер

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдульазиз ибн Базға (Аллаһ оны рахым етсін) қойылған сұрақ:

"Аллаһым, мен өзіме көп зұлымдық қылдым, Сенен басқа күнәларды ешкім кешірмейді, Өзіңнен болған кешіріммен мені кешірші әрі мені рахым етші. Расында, Сен өте Кешірімді, әрі аса Мейірімдісін!" - дұғасын қай уақытта оқимыз?

Жауап:
Бұл дұғаны намаздың соңында сәлем бермей тұрып айтады. Сәлемнен кейін, зікірден кейін айтса да айыбы жоқ, болады. Алайда сәлемге дейін айтқан абзалырақ, әрі жақсырақ, өйткені ол - дұға қылынатын орын.
Кез-келген уақытта солай дұға қылуға да болады. Өйткені Абу Бакрдың хадисінде былай келеді: "Маған намазымда сұрайтын дұға үйретші?" және сахих Муслимдегідей: "Маған намазымда және үйімде сұрайтын дұға үйретші?" - деп те келеді.
Бұл дұғаны намазында, үйінде, жолда, кез-келген жерде айтады.
Бұл - ұлы дұға болып табылады:
"Аллаһым, мен өзіме көп зұлымдық қылдым, Сенен басқа күнәларды ешкім кешірмейді, Өзіңнен болған кешіріммен мені кешірші әрі мені рахым етші. Расында, Сен өте Кешірімді, әрі аса Мейірімдісін!"

Бұл - ұлы дұға болып табылады.
Намазында: сәждеде, соңғы тахияттан кейін (сәлемге дейін), одан кейін дұғада және кез келген уақытта дұға етуге болады.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

🖋️ Ескертулер

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Передаётся в хадисе от Абу Бакра ас-Сыддика (да будет доволен им Аллах), что он спросил у Посланника Аллаха ﷺ:
"Научи меня ду'а, которое я просил бы в своём намазе."
Посланник Аллаха ﷺ ответил:
"Говори следующее:
О Аллах! Я причинил себе много несправедливости, никто кроме Тебя не простит грехи, прости меня Своим прощением и помилуй меня. Поистине, Ты весьма Прощающий, Милостивый!"

رواه البخاري ٨٣٤

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Текст ду'а:
Аллаһумма инни золамту нафси зульман касиро, уә ля яғфируз-зунуба илля анта, фағфирлии мағфиратан мин ыиндика уархамнии, иннака анталь-Ғофуурур-Рохиим.

Да простит нас Аллах!

🖋️ Ескертулер

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Абу Бакр ас-Сыддиқтан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, ол Аллаһ Елшісіне ﷺ айтады:

"Маған намазымда сұрайтын дұға үйретші?"
Аллаһ Елшісі ﷺ былай айтты:
"Былай айт:
Аллаһым, мен өзіме көп зұлымдық қылдым, Сенен басқа күнәларды ешкім кешірмейді, Өзіңнен болған кешіріммен мені кешірші әрі мені рахым етші. Расында, Сен өте Кешірімді, әрі аса Мейірімдісін!"

رواه البخاري ٨٣٤

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Дұғаның оқылуы:
Аллаһумма инни золамту нафси зульман касиро, уә ля яғфируз-зунуба илля анта, фағфирлии мағфиратан мин ыиндика уархамнии, иннака анталь-Ғофуурур-Рохиим.

Аллаһ кешірсін бізді!

🖋️ Ескертулер

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عائشة رَضِيَ اللَّه عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحرّوْا لَيْلةَ القَدْرِ في الوتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ منْ رمَضَانَ.
 رواهُ البخاريُّ

Наша мать Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт хадис, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Ищите Ночь Предопределения среди нечётных из последних десяти ночей месяца Рамадан."

Сказал уважаемый учёный Абдурахман ас-Саади (да помилует его Аллах):

Этот хадис открыто указывает на то, что Ночь Предопределения приходится на последние десять ночей, и есть явная мудрость в сокрытии её точного времени положения. Люди, стремясь найти эту ночь, будут приумножать свои поклонения. Точно так же, как и в случае со временем, в котором принимается ду'а по ночам и по пятницам. И в этом ценность этой ночи, её достоинство и причина того, чтобы люди стремились её найти.

Ибн аль-Джаузи сказал о Ночи Предопределения в книге "Ат-Табсира":
"Клянусь Аллахом - не чрезмерствует тот, кто искал Ночь Предопределения на протяжении десяти ночей. И клянусь Аллахом, не чрезмерствует тот, кто искал эту ночь на протяжении целого месяца. И клянусь Аллахом, не чрезмерствует тот, кто искал её на протяжении всей жизни."
Он сказал истину, да помилует его Аллах. Даже если человек потратит всю свою жизнь на поиски Ночи Предопределения, он не сможет оценить её должным образом. И Аллах знает лучше!

التعليقات على عمدة الأحكام من كتاب الصيام

Подготовил: Сатымжан абу Муса

🖋️ Ескертулер

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عائشة رَضِيَ اللَّه عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحرّوْا لَيْلةَ القَدْرِ في الوتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ منْ رمَضَانَ.
 رواهُ البخاريُّ

Айша анамыздан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ айтады:
"Қадр түнін Рамазан айының соңғы он түннің тақ түндерінде іздеңдер."

Құрметті ғалым Абдуррохман ас-Са'ди (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Бұл хадис - Қадр түні соңғы он түнде екендігіне ашық хадис болып табылады, және оны жасырудың даналығы анық. Адамдар оны іздеуге талпынуы үшін, солай адамдар құлшылықты көбейтеді. Түнгі дұға жауап берілетін сағат пен жұма күнгі дұға жауап берілетін сағат сияқты. Және бұл түннің ақысы, оның қасиеті, адамның оны іздеуге талпынуы.

Ибн әл-Джаузи қадр түні туралы «Әт-Табсира» деген кітапта былай деген: "Аллаһпен ант етемін, он түн бойы қадір түнін іздеген адам - шеттен шығып жатқан жоқ. Және Аллаһпен ант етемін, бір ай бойы іздеген де шеттен шығып жатқан жоқ. Және Аллаһпен ант етемін, өмірбақи іздеген де шеттен шығып жатқан жоқ."
Ол рас айтты, Аллаһ оны рахым етсін. Егер адам, қадр түнді іздеуге өмірін арнаса да, ол оны лайықты түрде бағалай алмас еді. Аллаһ біледі!

التعليقات على عمدة الأحكام من كتاب الصيام

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

🖋️ Ескертулер

@mudhakkir

https://youtu.be/CyY6f7_zRqk

بسم الله الرحمن الرحيم

Наставление уважаемого учёного Абдуллы аль-Бухари (да сохранит его Аллах) "Про последние десять дней месяца Рамадан"

Готовьтесь к последним десяти дням месяца Рамадан!
Просим Всевышнего Аллаха принять наши благие дела и помочь нам поститься и совершать намаз с верой и надеждой на награду!

Прилежно старайтесь и проявляйте усердие в эти благословенные дни и почтенные ночи!

Не расходуйте ваше время понапрасну на бесполезные пустые разговоры и праздные шатания! Если время ушло, то оно не обернётся вспять и уже никогда не вернётся.

Исправь своё время! Борись со своим нафсом (душой) для исправления своего времяпровождения! Проси помощи у Всевышнего Аллаха в эти благословенные ночи!

В эти дни будь из тех, кто поминает Аллаха, благодарит за оказанные ему милости, поклоняется и читает Коран!

Будь Требующим знания, Совершающим намаз и очень внимательно относись к зикрам (поминаниям Аллаха)! Старайся исправить свой нафс и избавиться от его кривизны!

Просим Всевышнего Аллаха покрыть нас Своей милостью и благоденствием!

🖋 Ескертулер

Подготовил: Сатымжан абу Муса

https://youtu.be/jkPEpnDGU-c

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) "Рамазан айының соңғы оң күніне қатысты насихаты"

Рамазан айының соңғы оң күніне дайындалыңдар!
Аллаһ Тағаладан бізбен сіздің ізгі амалдарымызды қабыл етуін әрі бізбен сіздерге иман мен сауабын үміт етіп ораза тұтуға, намаз оқуға жәрдем беруін сұраймыз!

Осы берекелі күндер мен құрметті түндерде бар ынтамен әрекет етіңдер, ыждағаттаңдар!

Керемет уақыттарыңды пайдасыз бос әңгімелермен әрі анда-мында бару-келумен текке өткізбеңдер!
Уақыт өтіп кетсе кері қайтып оралмайды, ешқашан қайтпайды да.

Уақытыңды түзе! Уақытты дұрыстауға нәпсіңмен күрес! Аллаһ Тағаладан бұл берекелі түндерде көмек сұра!

Осы күндері Аллаһты еске алушы, саған берген нығметтеріне шүкір етуші, құлшылық етуші, Құран оқушы бол!

Білім алушы, Намаз оқушы, әрі зікірлерге өте мұқият бол! Нәпсіңді дұрыстауға әрі қисықтығын түзетуге тырыс!

Аллаһ Тағаладан бізбен сіздерге Өзінің кеңшілігімен нығметке бөлеуін сұраймыз!

🖋 Ескертулер

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

https://youtube.com/shorts/K-DwEm-9XvA?feature=share

بسم الله الرحمن الرحيم

Сказал уважаемый учёный Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

Вопрос:
Что говорится после завершающего саляма уитр намаза? (Есть ли специальное ду'а?)

Ответ:
Пророк ﷺ после завершения уитр намаза говорил следующее:
[Субханаль-Маликиль-Куддус,
Субханаль-Маликиль-Куддус,
И во время третьего повторения немного растягивал:
Субхаааналь-Маликиль-Куддус]

Учёный Даракутни привёл достоверный (сахих) хадис о том, что после трёх повторений говорится следующее:
[Роббиль-маляяикати уар-руух]

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Смысловой перевод:
"Субхаааналь-Маликиль-Куддус" - Пречистый Благородный Властелин;
"Роббиль-маляяикати уар-руух" - Господь ангелов и Духа.

https://youtube.com/shorts/wg5pBSVQEgg?feature=share

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Сұрақ:
Үтір намазынан кейін, сәлем бергеннен кейін не айтылады? (Арнайы дұға бар ма?)

Жауап:
Пайғамбар ﷺ үтір намазын аяқтаған соң, осылай айтатын болған:
[Субханаль-Маликиль-Қуддус,
Субханаль-Маликиль-Қуддус,
Үшінші мәрте айтарда кішкене созып айтады:
Субхаааналь-Маликиль-Қуддус]

Ғалым Дарақутни сенімді жолмен (сахих) берген хадисте, үш мәрте айтылғаннан кейін:
[Роббиль-маляяикати уар-руух] айтылады.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Мағыналық аудармасы:
"Субхана аль-Маликиль-Қуддус" - Кемшіліксіз Қасиетті Патша;
"Роббиль-маляяикати уар-руух" - періштелер мен рухтың Раббысы.

بسم الله الرحمن الرحيم

Рай в моём сердце

Уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах)

Поистине, вера приводит к душевному спокойствию. Душа, обретшая покой, является верующей. Человек, уверовавший в этой жизни, в Судный день будет в безопасности от наказания Аллаха.
(О, Господь мой, сделай наши души такими!)

О, братья мои! Один из праведных предшественников сказал такие прекрасные слова:
"Если бы правители и их потомки узнали бы о нашем положении (наше наслаждение сердец и наше душевное спокойствие), то они бы вышли против нас с мечами (чтобы отобрать у нас всё это)."

Есть ли в этой жизни кто-нибудь, кто наделён милостями больше, чем правители и их дети? Отвечайте! Нет!
По внешним признакам нет никого, кто был бы наделён милостями более, чем они. То есть телесными наслаждениями.
Однако сердца правителей не подобны сердцам верующих. Так, у верующего есть только шитая-перешитая залатанная одежда, да лачуга, не способная защитить его от дождя и зноя.
Но тем не менее он верующий! В этой жизни его положение и счастье лучше, чем у правителей и их потомков. Потому что сердце верующего освещено светом от Аллаха, светом веры.

Шейхуль ислам Ибн Теймия (да помилует его Аллах) был заключён в темницу и испытал множество мучений на пути Аллаха. Когда его заключили под стражу, он (да помилует его Аллах) прочитал следующий аят:
{В тот день между лицемерами и верующими будет установлена ограда с вратами. Внутри неё (на стороне верующих) - безграничная милость (Рай), а снаружи неё (на стороне лицемеров) - мучения} [сура Аль-Хадид, 13 аят]

Шейхуль ислам Ибн Теймия (да помилует его Аллах) говорит о милостях, которыми его одарил Аллах, не бахвалясь этим:
"Что могут сделать со мной мои враги? Ведь мой Рай - в моём сердце."
К чему он стремится, говоря о Рае? Иман, знания, истинная вера.
Продолжает дальше:
"Поистине, если меня лишат свободы - то для меня это уединение. Если меня изгонят - то для меня это путешествие. Если же меня убьют - то для меня это смерть на пути Аллаха (шахидом)."

Пречист Аллах, это и есть истинная вера и душевное спокойствие.
Если кого-либо из нас поместить в заключение, его мысли будут о том, "что меня ожидает, что станет с моими детьми, что будет с моим имуществом?"
Шейхуль ислам же сказал: "Мой Рай в моём сердце."
Он сказал истину.

Возможно, в этом заключается секрет слов Аллаха
{Они не вкусят смерти, кроме первой смерти в этой жизни} [сура ад-Духан, 56 аят]

То есть, обитатели Рая не вкусят смерти в Раю, помимо смерти в этой жизни.
Как нам всем известно, в Раю нет смерти, ни первой, ни второй.
Однако, по причине того, что наслаждение сердца растянуто, начиная с этой жизни и до Рая, то и эта жизнь, и ахира (последняя жизнь) стали, как один Рай, в котором будет лишь одна смерть, после которой человек больше никогда не умрёт.

Просим Аллаха сделать благим наше возвращение к Нему, чтобы Он собрал в Раю нас, а также наших братьев мусульман вместе с теми, кого облагодетельствовал - с пророками, правдивыми, мучениками (шахидами) и праведниками. Поистине, могущество Аллаха постигнет всякую вещь.

Подготовил: Сатымжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Жәннат жүрегімде

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін)

Шынайы иман - жан тыныштығына жетелейді. Тыныштық тапқан нәпсі, ол – мүмін болып табылады. Ол - бұл дүниеде иман келтірген, Қиямет күні Аллаһтың азабынан амандықта болатын адам.
(Уа, Раббым! Біздің нәпсімізді солай ете гөр!)

Уа, Бауырларым! Ілгеріде өткен ізгілердің бірі, мынандай бір керемет сөз айтқан:
"Егер, патшалар мен патшалардың балалары, біздің қандай күйде (жүректің рахаты, жан тыныштығы) екенімізді білсе, (сол байлықты алып қою үшін) олар бізге қарсы қылыштарымен күресетін еді."

Бұл өмірде Патшалар мен олардың балаларынан артық нығметке бөленген біреу барма? Жауап беріңдер! Жоқ!
Сыртқы көріністе олардан артық нығметке бөленген адам жоқ. Яғни дене рахаты.
Бірақ, патшалардың жүректері мүміндердің жүректеріндей емес. Сондай бір мүмін, оның тек қана үстіне киетін тігіліп, жамалған киімі және оны жаңбырдан, әрі күннің ыстығынан қорғай алмайтын бір лашық үйі бар.
Алайда, ол - мүмін! Оның бұл дүниедегі өмірі мен бақыты, патшалар мен олардың балаларынан жақсырақ.
Өйткені, мүміннің жүрегі Аллаһтың нұрымен, әрі иман нұрымен нұрланған жүрек.

Шейхуль-ислам Ибн Таймия (Аллаһ оны рахым етсін) түрмеге қамалды және Аллаһ жолында не бір азаптарды көріп, қиналды.
Ол түрмеге қамалып, есік жабылған сәтте, Ибн Таймия (Аллаһ оны рахым етсін) мына аятты оқиды:
{Сол кезде мұнафықтар мен мүміндердің араларына есігі бар бір дуал орнатылады. Оның ішкі жағы (мүміндер жағы) - шексіз мейірімділік(жәннат), ал сыртқы жағы (екіжүзділер жағы) азап бар}
[Аль-Хадид сүресі, 13 аят]

Шейхуль-ислам Ибн Таймия, (Аллаһ оны рахым етсін) Аллаһтың оған болған нығметтерін айтып жатыр, мақтанып жатырған жоқ, былай дейді:
“Менің дұшпандарым маған не істей алады? Жәннатым - жүрегімде."
Жәннат деп нені көздеп тұр? Иман, білім, нық сенім.
Ары қарай айтып жатыр:
"Расында, түрмеге жабылуым - оңашалану. Елден шығарылуым - саяхат. Жан тапсыруым - Аллаһтың жолындағы өлім (шаһид)."

Субханаллаһ, Міне осы нағыз нық сенім, жан тыныштығы.
Егер, бізде біреу түрмеге түсіп қалса, "менің болашағым қалай болады, бала-шағамның болашағы не болмақ, үй-ішімнің болашағы" соларды ойлап кетеді.
Шейхуль-ислам болса:
"Жәннәтым - жүрегімде" - деді. Әрі шындықты айтты.

Бәлкім, Аллаһтың айтқан сөзінің сыры осы болса керек.
{Олар дүниедегі алғашқы өлімнен басқа, өлім дәмін татпайтын болады}
[ад-Духан сүресі, 56 аят]

Яғни Жәннәт иелері жәннатта (бұл дүниедегі) алғашқы өлімнен басқа өлім дәмін татпайды.
Бәрімізге мәлім болғандай, Жәннәтта өлім жоқ, бірінші де екінші де.
Бірақ, жүрек рахаты бұл дүниеден жәннатқа дейін созылғандықтан, бұл дүние мен ақірет, барлығы бір жәннат сияқты болды, оның арасындағы бір өлімнің дәмін татып, одан кейін ешқашан өлім дәмін татпайды.

Аллаһтан, біз бен сіздің қайтар сәтімізді жақсы қылуын сұраймыз, біз бен сізді және мұсылман бауырларымызды Өзі нығмет еткен пайғамбарлармен, шыншылдармен, шаһидтермен және салиқалылармен бірге жәннатта жинасын. Расында, Аллаһтың құдіреті күллі нәрсеге жетеді.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

https://youtu.be/PnwuJ4Fu9es

Уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах)

- Как выглядит истинный иман

- Стойкость Ибн Теймии

- Рай в моём сердце

Сатымжан абу Муса
13.09.1444 - 04.04.2023

https://youtu.be/0V_knU1E1Vk

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін)

- Шынайы иманның көрінісі

- Ибн Таймияның беріктігі

- Жәннәтым жүрегімде

Сәтімжан абу Муса
13.09.1444 - 04.04.2022

بسم الله الرحمن الرحيم

Сказал уважаемый учёный Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

Сухур (утренний приём пищи) - является сунной и, несомненно, приближает человека к Аллаху. Посланник Аллаха ﷺ указывал на необходимость сухура: "Совершайте сухур, поистине в нём есть благословение!"

И в другом хадисе Пророк ﷺ сказал: "Отличие нашего поста от поста обладателей писания - в сухуре!"

Пророк ﷺ совершал сухур. Совершение сухура является сунной, но не обязательным поклонением (уаджибом). Кто не совершил сухур, тот этим самым не совершил грех. Однако он оставил Сунну. Необходимо совершать сухур хотя бы небольшим количеством пищи.

Подготовил: Сатымжан абу Муса

https://youtu.be/Gus4wIxq3zA

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Таңда сәресін ішу - сүннет және Аллаһқа жақындау екендігінде еш күмән жоқ. Өйткені, Аллаһ Елшісі ﷺ сәресін ішуге бұйырып, былай деген: "Сәресін ішіңдер, расында сәресін ішуде - береке бар!"

Және тағы басқа хадисте былай деген ﷺ: "Біздің оразамыз бен кітап иелерінің оразасының айырмашылығы - сәресін ішуде!"

Пайғамбар ﷺ сәресін ішетін еді. Сәресін ішу - сүннет болып табылады, бірақ парыз емес. Сәресін ішпеген адамға күнә болмайды. Алайда сүннетті тастады. Азғантай тамақпен болса да, сәресін ішу керек.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

https://youtu.be/jfsqN9sf8uo